• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: тендык-яндык (список заголовков)
01:21 

Немного про Сагаалган

Make tea not war
Цаган Сар (монг. Цагаан сар, бур. Сагаан hара, Сагаалган)— начало весны и Новый год по лунно-солнечному календарю у монгольских народов.

Праздник Цаган Сар восходит к древним традициям монгольских народов. Цаган Сар или Сагаалган, что переводится как «Белый месяц», изначально был праздником молочных продуктов и отмечался осенью, когда заканчивалось приготовление молочных продуктов впрок. Белый цвет в монгольско-тибетской традиции – это символ чистоты, благополучия и процветания. В этот день на праздничных столах преобладают продукты белого цвета, а также мясные продукты из баранины.

Внук Чингис-хана — великий хан династии Юань Хубилай под влиянием китайской астрологии перенёс время празднования Нового года с осени на конец зимы. Таким образом, монгольский Цаган Сар был приурочен к началу года по двенадцатилетнему циклу.
Тем не менее, в тибетско-бурятских календарях отличная от китайских арифметика. Берётся весь период от одного новолуния до другого и делится на 30 одинаковых кусков, никак не связанных с сутками. Эти куски пронумерованы от 1 до 30. Независимо от них есть последовательность суток, и каждым суткам присваивают тот номер лунного отрезка, который длился на момент 5 утра.

В 2016 году праздник Белого месяца наступает с 8 на 9 февраля, то есть, Новый год наступит ранним утром 9 февраля. Так как новолуние наступило 8 февраля в 17:30, в этот момент начался лунный отрезок номер один. 9 февраля в 5 утра будет продолжаться он же, поэтому 9 число будет первым лунным днём. В китайском календаре же всё проще – день, в котором есть новолуние — это первый день, то есть, 8 февраля в 2016 году.

1a5e3baa1ba94c3ac8fcb10344a-600-tw

@темы: Чан Кайши любил груши, тендык-яндык, тёплый ламповый чай, собирательница историй, Будде хватило — и мне хватит

01:11 

Лазуритоворонеж

Make tea not war
Снова ездили с Ленок в Воронеж - Лазурит приезжала на свадьбу очередного родственника. В этот раз бродили по местам её боевой славы и ностальгии.
Ещё теперь я ещё более женщина Востока: не очень люблю браслеты, зато очень люблю, ну, хм, бывшую виртуальную жену, видимо, мы с Ленок выглядим для неё девочками-девочками по стилю. Учитывая, что в прошлый её приезд в Россию нас на улицах приветствовали условно по-китайски и по-арабски, не подозревая, что вот та хрупкая блондинка в джинсовых шортах - единственная среди нас не гражданка России и вообще еврейка, её можно понять.

Мы с Ленок занимались тем, что сначала прошли в художественный музей, а в конце дня - в чайную. То есть, всем сёстрам по серьгам. Лазурит наконец-то понравился какой-то чай, я очень рада:)
Воронеж наполнен горочками и перепадами уровней - совсем как я люблю, впрочем, в этот раз он показался не столь прекрасным как в прошлый.

Много страдала и печалилась, на что, правда, получила реакцию - а что, бывают периоды, когда ты не страдаешь? Была несколько обижена, на самом деле, но пока не знаю, что на эту тему сказать.

пикспам

@темы: тёплый ламповый чай, тендык-яндык

14:44 

Музей кочевой культуры

Make tea not war
В субботу иду в Музей кочевой культуры на лекцию про тибетский быт. Кто-нибудь хочет со мной?

Суббота 1 августа 15:00 - тибетская палатка. Как кочевники Тибета относятся к теории Дарвина? Почему в скачках участвуют только наездники в возрасте до 12 лет? Зачем тибетцу длинные рукава? Зачем тибетские женщины собирают ячий навоз руками? Обо всем узнаете на экскурсии и даже попробуете загадочную цампу - пищу кочевников.Экскурсовод - Егор Староверов. Адрес: Москва, ул. Авиамоторная, 30а.

Ещё добавлю, что экскурсовод прекрасный (и у них в Музее правило: экскурсию ведёт только тот, кто лично видел жизнь этих кочевников), и на следующий день он надолго уезжает в Иран, так что имеет смысл успеть.

@темы: тендык-яндык

20:17 

Про Питер

Make tea not war
Дорогие ПЧ. Завтра я приезжаю в Питер и пробуду там примерно до 12-13 июля, если вдруг кто хочет на массаж или мои лекции - приглашаю:) Ещё я пойду на выставку японской керамики Раку и буду рада компании.
Поздновато пишу про это, но времени и сил у меня не очень много, так что кто увидит, тот увидит.

На массаж могу взять пару человек, недалеко от метро Площадь Мужества, время есть 10го в первой половине дня, 12го ближе к вечеру (хотя можно и с утра, в принципе), возможно, 9го вечером и 11го с утра тоже будут небольшие окна.

Ещё я прочту две лекции о культуре Китая, так или иначе связанной с китайским чаем. Первая лекция "Фарфор и керамика Китая", 10 июля в 19:00 в центре китайского языка "Иероглиф" на Большой Морской 9, офис 35. Вторая: Китайская символика: пять условий счастья, 11 июля в 19:00 в чайном магазине "Золотая Улитка", 2й Муринский 38.

Также я иду вот на эту лекцию и на выставку вслед за ней, буду рада компании, а то не факт, что мы совпадаем с моими любителями искусства. И вообще керамику Раку всем рекомендую - некоторые образцы почти никогда не выезжают из Японии.
Ещё с 17 июля в Эрмитаже будет выставка японских чайников из запасников, тоже рекомендую:)

Ну и вообще буду рада пересечься, если кто захочет.


@темы: тендык-яндык

00:43 

Make tea not war
Две июньские фразы формата мэйд май дэй:

-... Айянгар считал, что перевёрнутые позы очень полезны. (пауза) Поэтому и умер он, собственно, во время перевёрнутой позы.

- На психотерапию я хожу к психологу и супервизору Княжны, потому что этот человек может договориться ДАЖЕ С КНЯЖНОЙ.

@темы: собирательница историй, тендык-яндык

16:41 

Ариран

Make tea not war
Мои курсы китайского устраивали недавно встречу про Северную Корею. Познавательно, однако. Китайский я, конечно, так и не знаю (может, и знала бы, будь у меня достойная мотивация), зато тусим неплохо.

Особенно впечатлил живой экран на фестивале Ариран. Азиаты так прекрасны в своей массовости:

@темы: тендык-яндык

03:44 

Аккупунктура

Make tea not war
Аааа, какая прелесть! *_*


@темы: тендык-яндык

00:37 

Культурологическое

Make tea not war
Делала в среду с утра массаж, потом соматику, а потом была на двух лекциях: про шаманизм в цинском Китае и про искусство Индии 7-17 вв. Что могу сказать - мне понравилось сочетать физические нагрузки с интеллектуальными. Не тренажёрка с высшей математикой, в смысле, не очень существенные физические и интеллектуальные нагрузки, но всё-таки сочетание приятное.

На лекции про шаманизм рассказали, что шаманизм был четвёртой государственной религией Китая при маньчжурах, и что маньчжурский шаманизм отличается от всех прочих: у них был чёткий регламент, структура, всё записано до последней запятой, под пятьдесят человек, задействованных в церемонии. Китайская школа, в общем:) Были молитвы у генеалогического древа и понимание ада - конфуцианское и буддистское влияния. Показали видео с современным шаманским ритуалом: жертвоприношение чёрной свиньи по всем предписанием, зафиксированным указом императора Цяньлуна в 1747 году. Ну, без дворцовых евнухов, правда.

Свинье в ухо льют вино, если она трясёт головой, а она, конечно, в любом случае будет трясти, значит, духи готовы принять жертву. Много трещоток, барабанов и шума, чтобы духи лучше слышали. Из крови свиньи готовят кровяную колбасу, а тушу складывают в особом перед алтарём духов у западной стены. Потом жертвенное мясо нужно съесть, причём в тот же день. Во времена Цин жертвенное мясо также клали в специальную чашу на шесте, для сорок, которые были духами неба и символом правящей династии.

Рассказывали милую историю про сороку, тотем рода Айсин Гёро (маньчжурская фамилия правящей династии Цин): на озеро Тяньчи в горах Чанбайшань, что между Кореей и Маньчжурией, спустились три небесные девы искупаться. Пока они купались, на платье одной из них сорока принесла красный плод. Когда дева вышла из озера, то взяла плод в рот, чтобы одеться, а плод на землю не класть, так как красивый, жалко его. А плод проскользнул ей в горло и оказался в желудке. Дева почувствовала, что отяжелела и теперь не может подняться на небо. Так она забеременела и выносила ребёнка, который с первых дней ходил и говорил. Дева положила ребёнка в лодку и отправила плыть по реке Сунгари, к враждующим маньчжурским племенам. Племена увидела дивного ребёнка и поняли, что вот он, их вождь. В общем, Цинам очень нужно было оправдать своё правление божественным происхождением.

Также пересказывали "Повесть о шаманке Нишань", знаменитый маньчжурский текст 18го века с описанием шаманских практик. Уникален тем, что у других сибирских народов тексты записали позднее, уже в 20м веке. В повесть у одного человека рождается второй сын, а первый умер где-то в лесу, и это второй сын по имени, кажется, Сергудафян, ну да не суть важно, отправляется однажды на охоту в лес вопреки наставлениям родителей. Там заболевает и умирает. Внезапный белый старец на облаке подсказывает родителям позвать шаманку Нишань, которая камлает и отправляется за душой юноши в нижний мир. Там она откупается разными предметами от стражей нижнемирных застав, встречает разных духов, и в конце концов набредает на город Фэндун, где живут души умерших. Её туда не пускают, так как она ещё жива, но дух юноши она с собой забирает и идёт дальше, обходя стены Фэндуна, находит башню и город в ивовых деревьях, где заседает страшная старуха Омоси-мама, одна из двух матерей-первопредков маньчжуров, а её слуги тут же лепят души людей и выпускают их в мир. Омоси-мама говорит, я знала, что ты придёшь, забирай юношу с собой, будет жить до восьмидесяти, и посмотри отсюда с холма, что творится в Фэндуне. А там десять судов, где судят души умерших за грехи. Омоси-мама говорит, вернёшься в мир живых, уж скажи людям, что грешить не надо.

читать дальше

Пикспам, пожалуй, следующим заходом.

@темы: собирательница историй, тендык-яндык

12:14 

Про Музей Востока

Make tea not war
Была сегодня на околочайном мероприятии, а там один мальчик рассказывал про московский Музей Востока. И что там есть разная крутая чайная посуда. Была там этим летом, а такого в упор не помню. Откопала свои фотографии оттуда. И ведь правда, там ЕСТЬ посуда!

Пикспам

@темы: собирательница история, тендык-яндык

14:25 

Кольца Акатена: хувианское

Make tea not war
Давно собираюсь написать хувианский пост и признаться в любви серии "Кольца Акатена" и идее седьмого сезона нью-скула, и эта тема для меня тесно переплетается с Уминеко, но об этом в следующий раз.

В Кольцах Акатена меня невообразимо порадовал мир: основная валюта - памятные эмоционально значимые вещи с историей, королева - девочка, которая знает все сказки, истории и песни во вселенной, а мрачному божеству приносят в жертву именно истории - и через это души, потому что души состоят исключительно из историй и воспоминаний. Это перекликается с основной темой седьмого сезона, в общем-то, да и вообще эры Одиннадцатого в какой-то мере. В Имени Доктора в могиле не тело, а сторилайн, все временные линии этого таймлорда, его история, что доказывает важность историй для мира Доктора Кто в принципе.

Забавно, что Одиннадцатый говорит, Акатен ест stories, а сам скармливает ему take my memories. Видимо, поэтому и не сработало XD А Клара правильная девочка, накормила именно историями и будущим, которое могло бы быть.

Собственно, важность историй встречалась и раньше: Эми-сказочница, роковая книжка с предопределённым финалом из Ангелов на Манхеттене, Эми, вспомнившая Доктора и вызвавшая его из небытия, переписанные и неслучившиеся истории, Клара, которая создала сама себя множество раз, в эру Десятого Марта год рассказывала историю Доктора разным людям, и через это Доктор получил ресурс и энергию жизни. Если копать, можно много чего найти, предполагаю:)

Тут недавно в обзорах был пост, где человек очень ругал мои любимые "Кольца" за вторичность по отношению к сериалу про Сару Джейн, где был фрагмент: бывшие спутницы Доктора вспомнили свою жизнь, этим перекормили машину злодеев, машина взорвалась. Но там сюжет и концепт совершенно другие, тоже любопытные, кстати: злодеи хотели остановить смерть во вселенной, для этого им нужна была Тардис, и чтобы получить ключ от Тардис, требовались воспоминания спутников Доктора.

Воспоминания и истории - крепкая валюта в Докторе Кто, и одна из самых больших ценностей. И "Кольца Акатена" я люблю за то, что там показан мир, целиком живущий в этой концепции. При том, что жертвоприношение божеству несколько недоработано, на мой взгляд, и какие-то вещи приходится додумывать, как и в "Силе трёх", например, которую я тоже очень люблю.

А вот восьмой сезон в большей степени про двойников и отражения, это для меня не так интересно. Хотя любопытно, в какой форме нетисфера и вообще галлифрейские технологии хранят данные и личности.

@темы: собирательница историй, тендык-яндык

22:54 

lock Доступ к записи ограничен

Make tea not war
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:33 

Музейное

Make tea not war


(Котик не имеет отношения к теме поста)

Были с sora_ruri в Кунсткамере и в Музее истории религий. Как всегда зависала в китайских отделах, я теперь даже частично понимаю, о чём это.

В Кунсткамере меня очень впечатлил гроб, который дети дарят родителям, с благопожелательными надписями о долголетии и сценами из 24 историй о сыновней почтительности. И тыква-горлянка, выращенная кубом и скрученная в фигу.
Ещё там была шикарная турфанская солнечная батарея для кипечения чайника.

пикспам

Музей истории религий тоже прекрасен, мы отстояли 50 минут в очереди в
Эрмитаж, забили и пошли туда, и там есть даже небольшие, но ёмкие залы с Китаем и Японией, а про мировые религии очень много и очень здорово.

снова пикспам

@темы: тендык-яндык, тёплый ламповый чай, собирательница историй

01:59 

Флешмоб

Make tea not war
Отмечаетесь в комментариях, я называю вам 5 слов-ассоциаций, связанных с вами. В своём дневнике вы объясняете эти ассоциации и можете кидаться ответными. Если захотите написать про меня - пишите в комменты.

От Химура Кеншин:
путешествия - сто лет там не была. Осела в Петербурге, стала замужней дамой, и как-то перестало хватать времени, средств и сил на путешествия. При том, что объективно ресурса появилось больше. А вообще путешествия - это прежде всего истории, истории мест, людей, забавные и интересные, причём не только текстовые, но и визуальные, тактильные и эмоциональные истории. Честно говоря, очень хочу в Азию и местами на Ближний Восток, но стала ощущать нехватку образования для этого, а без понимания контекста я, возможно, буду многое упускать. С другой стороны, с контекстом это всё в одну голову за раз не уместишь.
выбор - переключение внимания с одного объекта на другой. Внимание помогает одним событиям реализоваться, а другим - сойти на нет.
движение - основа жизни и деятельности - без движения ни то, ни другое не происходит.
стекло - загадочное, красивое и неизведанное. Что-то, что изначально делали античные, египетские и выросшие из них цивилизации, в чём я почти не разбираюсь и плохо понимаю, так как не резонирует пока. Арабская лампа, свет Аллаха, так как Аллах есть свет, и сквозь прозрачное стекло этот свет виден лучше. Модерновые многослойные толстые вазы, что и не сказать про них сразу, что это стекло. О чём мечтает стеклянный Будда? О правильном преломлении света в его гранях. Многогранность и свет, да, куда-то в эту сторону.
чайные листья - обычные зелёные листья на кустарнике. Если на дереве, то, конечно, интересней и помпезней, но всё равно это просто листья со специфическим химическим составом. Само по себе это здорово, но с точки зрения сравнения вторичных метаболитов разных растений, и чай тут вряд ли будет самым удивительным. А чай и культуру из просто листьев создаёт человек.

От LWint:
чай - моя дохлая и болящая идентичность. Уже пять лет ей. На этом я выгорела, травмировалась, но всё равно чай люблю. Это как Идея зла, только идея чая.
мифология - другой пласт мышления и осмысления мира. Меня очень интересуют, как мыслят и воспринимают мир люди разных эпох и народов.
древний Китай - посредством чая я теперь настоящий китаедро синофил, так что древний Китай прекрасен. Отвратительное место для жизни, как и всё древнее, конечно, но очень красиво. Одна из самых давних и долгоживущих империй, проходит через цикл разрушения/восстановления. Ещё у них совершенно шикарное прикладное и не только искусство: от бронзовых котлов эпохи Чжоу я просто млею. И от менее древнекитайских вещей тоже. Учусь сейчас читать их символику, но получается пока не очень.
ши - это из типологии Княжны. Саму типологию я не люблю, но немного в ней разбираюсь - у меня муж-фанат а познакомились мы на семинаре, это многое обо мне говорит, у него идентичность - ши стальной страж. Отсюда тег. Про кельтских товарищей почти ничего не знаю, а звучание ещё и немного китайское, в китайском языке много ши. Хотя сам термин ши, будучи переведённым на китайский, если словарь не врёт, выглядит как 妖精 yāojing яоцзин. С двумя другими каталогами ещё сложней)
книги - вообще я не очень люблю читать. Я люблю знания и информацию, а книги - одно из средств получения этой информации. Живые люди и дискуссии в этом плане мне нравятся больше. Тем не менее, книги - это важно и нужно, только перед чтением нужно определиться, а зачем я читаю конкретную вещь.
запись создана: 27.01.2015 в 18:34

@темы: тендык-яндык

19:25 

Космооперское

Make tea not war
А ещё на прошлой неделе обкатали черновик ещё одного квесторийного квеста, внезапно космоопера. Именно космоса мне, правда, недодали - не чувствуется, зато додали политики, немножко бестолковой, но это жанровое, так надо:)
Редко удаётся поиграть в квест в полном составе, Д. вот был в восторге, меня тоже порадовало. Была бывшим президентом спорной меж двух космических держав планеты, типа медиа-общественным деятелем за справедливость и родину, а Д. - непутёвым консулом одной из держав, который путает букву "о" и нолик.
Ёжик была справедливо возмущена, почему среди гуманистов - маньяки и идиоты, а среди милитаристов все няши и милашки. Порадовала принцесса-астрофизик, которая писала диссертацию на тему гравитационной аномалии, что по сюжету чуть всех не убила. Опять же, как и в прошлом сюжете, "мы все умрём" воспринимается как-то слабо, хотя были персонажи, которые радостно всех спасали.
Понравилось добиваться справедливости любой ценой: назначила новым президентом своей планеты чувака, который мог починить ракетную установку для повстанцев. Чтобы его и свергнуть, по всей видимости, а иначе зачем им ракетная установка:)

В целом, напомнило гибрид "Неизвестной планеты" и "Бегства через Атлантику". Хотя в "Неизвестной планете" космоса и НФ-проблематики было больше, а в "Бегстве" - больше политики и приключений. Но космооперы сами по себе - это всегда хорошо.

@темы: тендык-яндык

19:04 

Про живые квесты

Make tea not war
С февраля развлекаемся живыми квестами от Квестории. В основном, в составе я, муж и моя подруга Ёжик. Хотя бывают вариации. Каждый раз после игры мне кажется, что это такая разновидность мазохизма: у меня плохо с ролевыми играми и квестами, ничего не получается, я фрустрирована - но почему-то на следующие игры прихожу. Радует, что это такой способ рассказывать истории: через личную историю игровых персонажей. Получается много сюжетов параллельно, очень интересно их раскрывать постепенно, а в конце игры узнавать, что вообще на игре происходило-то.
Неделю назад играли в "Завещание Флинта", Квестория предложила квест для блогеров за отзывы, вот мы так и играли, два с половиной калеки в плане блогерства:)
Это второе наше "Завещание Флинта", в первом я была вождём племени, в этом - корабельным доктором. Квест очень приятный, особенно в первый раз, теоретически, даже можно реализовать вариант "все умерли от извержения вулкана", но вот не знаю, как всех персонажей до этого довести. Я пришла второй раз ради того, чтобы сыграть в полную версию квеста: хочу индейского Брэда Питта и мадам-вуду, но не срослось - блогеров не набралось на полный состав, а пара новых для меня персонажей оказались более скучны. Вот теперь я так и остаюсь в неведении, что же там было:(
Тем не менее, играть две разные роли в одном сюжете оказалось очень познавательно: сюжетных линий много, два разных ракурса позволяют открыть в игре то, о чём раньше и не подозревал.
Опыт "прошлой жизни" отчасти помогал, но отчасти и сильно мешал, опять же, в первой игре я смогла выполнить все цели, а во второй - только три. Ну, роли разные, а в первой игре за вождя племени у меня был крутой шаман-стажёр Квестории, и он очень боялся, что я сотворю какую-то фигню, поэтому всё время меня пас, и на его горбу я и выехала XD А ещё в первой игре было совершенно шикарное жертвоприношение, во второй шаман с этим не очень справился - европейцы не дали. И вообще было очень весело в этом плане: ведущий страшным голосом вещает, что у нас извержение вулкана, лава льётся изо всех щелей, всё плохо, а все мирно обсуждают свои дела. В первой игре как-то получше панику нагнали, спасибо шаману.

Из всего вышесказанного делаю вывод, что дважды играть в одну и ту же игру не очень интересно, хотя во многом зависит от игроков и движухи на самой игре. Очень фрустрирована и опечалена отсутствием оставшихся индейцев - по-моему, они больше всего жгут в этом сюжете. При этом интересно наблюдать, как одни и те же роли реализовывают разные люди.

При этом сам сценарий крутой, весёлый и ненапряжный, а я теперь буду думать, как же узнать, что происходит в совсем полной версии.

@темы: тендык-яндык

00:35 

Ля илля ля илля ля

Make tea not war
Продолжая тему моей внезапной любви к музыке Ближнего Востока. В Кружке любознательных был однажды вопрос о том, что сейчас поют дети в школьном хоре. И среди многих ответов была дама, которая спросила у дочери-шестиклассницы и была очень удивлена. Пели там вот это:

Осторожно! Религиозная пропаганда.

Песня крутая и весьма красивая, но вообще без перевода в шестом классе петь про "нет бога кроме Аллаха" как-то немножко жестоко:) Теперь я мучаю Д. религиозной пропагандой, потому что песня частично на английском, он её понимает, а религиозную пропаганду не любит. Зато "ла иллах ла иллалах" звучит шикарно, я понимаю, зачем им такая мелодичная запоминающаяся фраза:)

А вот тут английского уже нет, и ритмы разные, тут уже мы оба прониклись:


@темы: тендык-яндык, собирательница историй

00:42 

О суровой Лазурит

Make tea not war
Девочка Ася в лесу сказала, что корни в который раз спорят с её рёбрами. Я задумчиво спросила, а бывает ли хентай, где корни вместо тентаклей. Пересказала Лазурит, на что она мне тут же ответила: да я сама такое переводила!

@темы: собирательница историй, тендык-яндык

21:26 

Не могу молчать

Make tea not war
Д. только что рассказал мне, что вязал из льняной верёвки гвоздями. И даже показал. Мой мир уже не будет прежним...

@темы: моё любимое ши, тендык-яндык

12:36 

Доступ к записи ограничен

Make tea not war
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
21:42 

Доктор, где вы берёте такие картинки

Make tea not war
Читаю сейчас книгу "Китайский эрос", написанную профессиональными синологами.

Особенность настоящего сборника в том, что он составлен и подготовлен высококвалифицированными учеными-синологами на основе оригинальных китайских текстов. Это не вольный пересказ, а тщательно сделанный, научно прокомментированный и богато проиллюстрированный перевод важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемый серией специальных статей о том, как ставились проблемы пола и сексуальности в китайской философии, религиозном сознании, обыденной жизни, художественной литературе и в изобразительном искусстве. Таким образом, советский читатель получает не просто набор рецептов «секса по-китайски», а более или менее цельное представление о месте эротики и сексуальности в традиционной культуре древнего и средневекового Китая.

И дошла в нём до статьи про сексуальность в живописи, сразу вспомнила трактат Фрейда о сновидениях и анекдот "доктор, где вы берёте такие картинки?". Это чудесно:

читать дальше

И слайды:

читать дальше

Больше слайдов.

@темы: собирательница историй, тендык-яндык

Make tea not love

главная